وربما نستطيع أن نفهم ولع المرأة بالزينة على اختلاف أشكالها, وقول الله تعالى عنها: أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين " دليلاً على قوة جذب ما تراه عين الرجل على قلبه وبقية كيانه النفسي.

بالإضافة إلى ذلك، تُعتبر الحكمة والقدرة على اتخاذ القرارات الصائبة من الصفات المحببة، حيث يُنظر إلى الرجل الحكيم كقائد يُعتمد عليه في الأوقات الصعبة. هذه الصفات وغيرها تُشكل ملامح الهوية الثقافية للرجل العربي، وتعكس القيم التي يعتز بها المجتمع العربي عبر العصور.

وربما تكون هاتان الصفتان (الميل للتعددية والطمع الذكورى) خادمتان للطبيعة الإنسانية ولاستمرار الحياة، فنظراً لتعرض الرجل لأخطار الحروب وأخطار السفر والعمل نجد دائماً وفي كل المجتمعات زيادة في نسبة النساء مقارنة بالرجال، وهذا يستدعي في بعض الأحيان أن يعدد الرجل زوجاته أو يعدد علاقاته حسب قيم وتقاليد وأديان مجتمعه وذلك لتغطية الفائض في أعداد النساء.

قيل لسفيان بن عيينة: قد استنبطت من القرآن كل شيء، فأين المروءة في القرآن؟

الدفاع عن النفس من الأعداء والحمى، فلا يمكن لأحد أن يغزو عشيرته، وإذا حدث يتلقى العدو الرد القاسي. 

الولاء، من جانبه، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالوفاء، حيث يعبر عن الالتزام العميق تجاه الجماعة أو القبيلة أو الوطن. في الثقافة العربية، يُنظر إلى الولاء على أنه فضيلة تُظهر الانتماء والاعتزاز بالهوية الجماعية، وهو ما يتجلى في العديد من المواقف التي تتطلب التضحية من أجل المصلحة العامة. إن هذه القيم ليست مجرد مبادئ نظرية، بل هي جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية، حيث يُتوقع من الرجال أن يظهروا ولاءهم ووفاءهم في مختلف جوانب حياتهم، سواء في العمل أو في العلاقات الأسرية أو في الصداقات.

هو إحدى صفات الرجل حيث يريد دائماً المزيد ولا يقنع بما لديه خاصة فيما يخص المرأة وعطائها، فهو يريد الجمال في زوجته ويريد الذكاء ويريد الحنان ويريد الرعاية له ولأولاده، ويريد الحب ويريد منها كل شيء، ومع هذا ربما، بل كثيراً ما تتطلع عينه ويهفو قلبه لأخرى أو أخريات، وهذا الميل للاستزادة ربما يكون مرتبطاً بصفة التعددية لدى الرجل والتي سبق الحديث عنها.

تمت الكتابة بواسطة: طلال مشعل آخر تحديث: ٠٧:٢٠ ، ١٠ يناير ٢٠١٧ ذات صلة صفات الرجال عند العرب

ومن هذه المرحلة بدأت فكرة التميز الذكوري وترسخت مع الزمن، وكان يسعد بها الرجل السوي وتسعد بها المرأة السوية والتي تعرف أنها تمتلك هي الأخرى في المقابل تميزاً أنثوياً من نوع آخر يناسب تكوينها ودورها. ولكن الرجل في بعض المراحل التاريخية وخاصة في فترات الاضمحلال الحضاري راح يبالغ في " تميزه الذكوري " حتى وصل إلى حالة من " الاستعلاء الذكوري " وفي المقابل حاول وأد المرأة نفسياً واجتماعياً وأحياناً جسدياً فحط من شأنها واعتبرها مخلوقاً " من الدرجة الثانية " وأنها مخلوق " مساعد " جاء لخدمته ومتعته وأنها مخلوق " تابع " له.

رغم التحديات المعاصرة، تبقى القيم العربية الأصيلة مثل النخوة والمروءة والوفاء جوهر الهوية الرجالية العربية.

والرجل شديد الانبهار بجمال المرأة ومظهرها وربما يشغله ذلك، ولو إلى حين، عن جوهرها وروحها وأخلاقها، وهذا يجعله يقع في مشكلات كثيرة بسبب هذا الانبهار والانجذاب بالشكل.

تاريخيًا، لعبت البيئة دورًا كبيرًا في تشكيل هذه الصفات، حيث كانت الحياة في الصحراء تتطلب من الأفراد التحلي بقدر كبير من الصبر والتحمل لمواجهة قسوة الطبيعة. هذه الظروف القاسية ساهمت في ترسيخ هذه القيم كجزء من الهوية الثقافية للعرب، حيث أصبح الصبر والتحمل جزءًا من التقاليد التي تُنقل من جيل إلى جيل.

الكرم والجود: فقد عرف الرجل العربي ومنذ القدم بالجود والكرم وسخاء النفس، فالرجل العربي تراه يكرم ضيفه الذي يفد إليه زائراً ويقدّم له أصناف الطعام والشراب على الرّغم من صعوبة العيش أحياناً، وقد سجّل التّاريغ العربي كثيراً من المواقف التي دلّت على كرم العرب وسخاء نفوسهم ومنها مواقف حاتم الطّائي الذي يروى أنّه وفد إليه يوماً ضيفاً فلم يجد له ما يقدمه إلاّ جواده الغالي على نفسه حيث لم يتوانى عن ذبح جواده وطهيه لتقديمه لضيفه إكراماً له.

في بداية التاريخ الإنساني كانت الآلهة غالباً تأخذ الشكل الأنثوي في التماثيل التي كانوا يصنعونها، وكان هذا التقديس للأنثى قائم على قدرتها على الإنجاب نور الإمارات وإمداد الحياة بأجيال جديدة، ولكن مع الزمن اكتشف الرجل أن الأنثى لا تستطيع الإنجاب بدونه، إضافة إلى أنه هو الأقدر على دفع الحيوانات والوحوش عنها وعن أسرته, وهو الأقدر على قتال الأعداء لذلك بدأ التحول تدريجياً ففي بعض المراحل التاريخية نجد أن تمثال الرجل يساوي تقريباً تمثال المرأة، ثم تحول الأمر بعد ذلك ليعلو تمثال الرجل على تمثال المرأة حيث اكتشف الرجل أدواره نور الامارات المتعددة وقدرته على السيطرة والتحكم وتغيير الأحداث في حين انشغلت المرأة بأمور البيت وتربية الأبناء.